三、社会途径

　　社会是一个大课堂， 丰富多彩的社会生活为人们的口才训练提供了广阔的场所。只要不禁锢自己， 任何人都可以在这个广阔天地里得到口语运用的学习和实践。一般说来， 与社会接触越多， 口才能力越强。不断的人际交往， , 可尽使交际者得到口语运用的锻炼， 知道在什么场合、对什么人， 应当说什么和怎么说从中摸索运用规律， 总结成败经验。久而久之， 良好的口才也就应运而生。比如两位教师上同样内容的课一位初出茅庐的教师所讲， 学生听起来会感到淡而无味、枯燥板涩另一位任教多年的教师所讲， 学生听起来会感到新颖生动、精神振奋。这是因为后一位教师长期与学生打交道， 有丰富的教学经验， 知道该怎么讲、不该怎么讲。而这种经验， 是他不断的学习、实践的结果。也许， 他在刚上讲台那段时间， 还不如前一位教师讲得好哩斯诺在《西行漫记》中谈到他初到陕北革命根据地时， 有关方面安排了两个红军小战士照料他的生活。饭后， 他对从他身边走过的一个小战士喊道“ 喂， 给我拿点冷水来”那个小战士压根儿不理他。一会儿，另一个小战士走了过来， 他又照样喊， 结果也是一样。他十分茫然， 不知该怎么办。这时他发现交通处长李克农在笑他。他就问李克农究竟是怎么回事李克农对他说“ 你对中国的情况还不怎么了解。你这种叫法是不行的。你可以叫他‘ 小鬼’ 或者可以叫他‘ 同志’ 可是你不能叫他‘ 喂’ 。这里什么人都是同志。这些孩子是少年先锋队员， 他们是革命者， 所以自愿到这里来帮忙。他们不是佣仆。”这下斯诺明白了。在以后的日子里， 他与红军战士打交道， 都满怀尊重地以“ 小鬼”“ 同志”称呼， 与上上下下都十分融洽。以社会为途径训练口才， 要有一个正确的态度， 就是张开耳朵， 睁犬眼睛， 广采博收不能闭目塞听更不能自以为是， 看不起市井百态、里巷俗语。须知， 社会生活中， 自己所感知的每一个人的言语、神态、动作、语气等， 都可能是对自己口才训练的启迪、感染、帮助、教育， 不管他是否与自己构成交际关系， 全都如此。比如你在乡镇喧闹的集市上走一遭， 尽管你什么也不买， 也不卖， 同谁也没有构成言语交际的关系， 可那抑扬顿挫的吃喝、此起彼伏的叫卖、你来我往的讨价还价、商贩的产品介绍、顾客的质询、主客的呵骂、顾客之间的招呼、税收人员与商贩的争执？ ?都可以使你从中获得口语表达的教益。孔子说过“ 三人行， 必有我师焉。择其善者而从之， 其不善着而改之。” 我们在口才训练上， 理应如此。

　　是很重视社会途径的， 自觉以之作为训练自己口才的大课堂。还在革命战争时期， 他每到一处， 都深入社会， 同各种人打交道， 主动找他们攀谈。比如在寻邹， 他回忆说“ 找的是一部分中级干部， 一部分下级干部， 一个穷秀才， 一个破产了的商会会长， 一个在知县衙门管钱粮的已经失了业的小官吏。他们给了我很多闻所未闻的知识？ ?这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷， 就是我的可敬爱的先生‘ , 我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的， 否则他们就不理我， 知而不言， 言而不尽？ ?我用这个方法得了很大的益处， 这是比较什么大学还要高明的学校。”

　　③我们都知道， 是极有口才的， 他的充实、严密与幽默、风趣，早已传为佳话。这不能不与他以社会为高的学校进行口语的学习、实践的宗旨有关。革命导师中， 列宁也是一个重视社会途径， 善以社会为大课堂的口才探索者。普. 凯尔任采夫谈到沙口宁虽然十分繁忙， 但他经常走向社会， 主动地去同农民、士兵、工人、商人、地方代表和一般干部一起交谈。而且， 每次他都总是让别人先谈在别人谈时， 他非常注意倾听， 留心别人的每一句话， 甚至每一个词。其全神贯注的庄重神情， 使人难以忘怀。他回忆说“ 观察列宁怎样地倾听， 这是有意义的事， 我没有见过有比弗拉基米尔. 伊里奇更的面孔了。他的面孔上有一股非凡的力量， 当他注视发言人而一字不漏地咀嚼每句话时， 当他敏捷有力地向发言人提出补充问题时， ? ?他的面孔和眼睛中流露出狮子一样的庄严表情。”

　　④为了能与社会广泛接触， 列宁还抽出大量时间来接见成百上千的工人、士兵、农民和党的苏维埃的工作人员。这丰富的社会生活， 对列宁那明快、简洁而又尖锐、犀利的口才， 不能说不是一个很好的帮助。